一直以来，对于茶文化，与更多的所谓的目前国内演出相比，“茶”。中国茶一直被称为“茶”，并表示日本茶道的“茶”，因为在中国，茶，更功利，而一些日本茶道就更简单了。传统其实，日本茶道中的许多非常严格的，细致的动作的眼睛，中国人，“酒肉穿肠佛祖心中留”不重形式和精神是不同的，但就是这样一个一丝不苟日前，日本独特的茶形成“路”。 Motor详细点说就是为什么中国的茶“茶”，因为茶叶在中国，虽然形成一个庞大的系统，但这个系统更多地体现在“茶经”本身，或者说，茶是一种饮料。茶文化说穿了，是什么样的茶更是如何使茶叶更好吃，仅此而已。然而，在日本，茶真的上升到文化的角度，追求的精神。茶，在中国，只是茶，最多只是一个装饰优雅，而在日本，茶是一种审美的过程，就是在追求的状态。
这可能是因为，茶叶在中国的开始是一种非常实用的物品，药材做的，但相当普遍。在日本，茶原本是奢侈品，是一份珍贵的礼物QianTangShi从中国带来的。因此，茶在日本开始并不像普遍的中国，毕竟不是一般人能自由使用。这也形成了饮用水的处理老悄，中国和日本的不同的态度。然而，当药用茶为日本知道，茶叶种植在日本开始普及，茶的流行始于日本，在日本和中国都经历了同样的茶叶作为一个娱乐的时代，室町时代。在这一点上，“斗茶”宋风传入日本的，尤其是武士阶层，甚至“斗茶”作为炫耀财富的一种手段。在此期间，日本的茶道呢，更别孙颤说什么茶文化，因为此时就像一杯茶，只有中国的茶叶，茶斗，这是不是比财富茶叶的优劣等等。中国茶的优雅点缀，甚至作用都没有。真正形成
日本茶道，你应该感谢两个人 - 能阿弥和村田珠光。正是因为他在促使当时的幕府将军足利义政的宗教进入茶道作用，能阿弥的文化服务员室町幕府，日本茶道真的把“茶”之路。茶的浪费斗被一扫而空。村田制作所和珍珠是由日本的日本茶的祖先。他学习一休和尚的佛教禅宗思想到茶道，并从禅偈“菩提本无树，明镜亦非台”，在路上盲目打造禅茶。这是因为村田珠光茶与禅，日本的茶文化，中国茶文化采取了不同的道路，走上的道路是真正的“文化”。中国的茶文化，还停留在娱乐，留在文人的优雅点缀舞台。村田珠光茶与禅，追求对自然的尊重，简单的尊重，对欲望的追求，以获得在实践中摆脱纠缠的领悟茶道的内在精神。
明珠村田制作所，离宫的领导下，日本的茶文化，进一步踏着精神世界，茶道大大简化了繁琐的步骤，让茶的形式存在的材料，以摆脱进一步的束缚还原到平凡淡泊的本来面目上。通过创建离宫“离宫流草庵风茶法”，畅销日本，他的声望在私营部门甚至当权者丰臣秀吉的权威构成威胁，跟莫须有的罪名被丰臣秀吉下令切腹自杀。他去世后，他的后人继承了他的茶风，一“表千家”，“里千家”，“武者小路千家”和数以千计的茶流派。下载及表千家，里千家，武者小路千家遗产已成为国内最具实力的当代日本茶道茶道流派，其领导人家缘“是业内最权威的茶道茶道高手。
一个日本茶招待客人喝茶，几个月的准备，更多的，甚至准备了几年的时间，每一个茶话会，要对所有的努力，一丝不苟，甚至茶室脚石门洞步道应仔细擦拭灰尘准备。谁的人来参与茶党也是本着“一个是一个”的心态，把茶党的生命只有一次，心脏和灵魂，体验茶师的虔诚的意图，花草树木，水，食物被吸收去品尝，从大师画作挂在选择插花的茶室，主人添炭的每一个动作，茶食的选择的所有者......每一个细节都不能忽视。丢弃外茶室“尘世”的所有束缚，和服务产品，茶叶的锅。正是这样一种享受喝
态度形成这样的日本茶道，形成了一个完全不同的中国茶文化，中国的“茶”，在日本的“茶”。
还记得两年前则含败，日本茶道的“家元”的“丹月流”，使茶文化在杭州的时候，老师弯曲的味道丹月亮泡抹茶虔诚地望着她的茶和眼睛没有异物我的心脏态度，真正体会一下日本茶道“干净，安静，而且，沉默”的境界。
还可以的，我有个朋友一年几十万有的