一、中国革命遗址有哪些?
井冈山革命遗址、大南山革命遗址、延安革命遗址、茶陵革命遗址、浮山革命遗址等。
1、井冈山革命遗址
井冈山革命遗址，位于江西省吉安井冈山市境内，地处江西、湖南两省相交接的罗霄山脉中段，四周环绕高山，中部多盆地，平均海拔1000米。
1927年10月，秋收起义失败后，毛泽东率领部队挺进井冈山，在井冈山创立了全国第一个农村革命根据地。
根据地以茨坪为中心，拥有宁岗、永新、莲花三县和吉安、安福、随县、酃县的一部分，方圆275公里。井冈山革命遗址主要集中在江西省井冈山市的茨坪、茅坪、大小五井及五大哨口等樱脊地。
1961年，中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1982年，国务院批准井冈山为第一批全国重点风景名胜区。
2017年12月2日，井冈山革命遗址入选第二批中国20世纪建筑遗产名录。2017年12月2日，入选第二批中国20世纪建筑遗产名单。
2、大南山革命遗址
大南山革命遗址位于广东省汕头市，大南山潮南区红场镇雷岭镇处，是土地革命战争时期的革命根据地，尤其是红场镇，被定为汕头市爱国主义教育基地。红场是二战时期革命根据地，有着光荣的革命历史。
大南山革命遗址现有革命旧址红场、红宫、石刻革命标语被列为广东省重点保护革命文物单位。
红场镇原名“石船”，1961年为纪念革命旧址“红场”而改称红场。红场是二战时期革命根据地，有着光荣的革命历史。早在民国17年（1928），红场已是东江革命根据地。
红宫原为红场镇林招村李氏祖祠兄桐，是红军47团成立和潮阳县革命委员会成立的旧址，也是彭杨军校第四分脊尘渗校的校址。
大南山石刻革命标语分布在大南山腹地。对于研究大南山土地革命历史具有较为重要的保护价值。
3、延安革命遗址
延安革命旧址，位于陕西省延安市。1937年至1947年，延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后方，是革命圣地。
延安革命旧址包括凤凰山中央中央旧址、杨家岭中共中央旧址、枣园中共中央书记处旧址、王家坪中共中央军事委员会旧址、八路军总司令部旧址、陕甘宁边区政府旧址等。
以及陕甘宁边区参议会、延安宝塔、桥儿沟鲁迅艺术文学院（六届六中全会旧址）、南泥湾、清凉山新闻出版部门旧址、中共中央党校、中共中央西北局、陕甘宁边区银行、白求恩国际和平医院旧址等遗址。
1961年，中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
2016年9月，延安革命旧址入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。
4、茶陵革命遗址
茶陵是中国第一个工农兵政府诞生地，在新民主主义革命和斗争中，为新中国的诞生作出了重大牺牲，留下了许多可歌可泣的感人事迹和宝贵的遗产。据统计，第一、二次国内革命战争时期，茶陵的革命纪念旧（遗）址有近100处，其重要遗址有7处。
5、浮山革命遗址
位于桐城东乡，第一次大革命失败后，上海、安庆的部分共产党人，转移到浮山，继续从事地下斗争，因而当时的浮山成为安徽省的一个革命活动中心。
周恩来总理曾说：“浮山地处鄂、豫、皖革命根据地的前哨，浮山中学不同于一般的学校，它是该地区革命活动的中心。”
参考资料来源：百度百科——井冈山革命遗址
参考资料来源：百度百科——大南山革命遗址
参考资料来源：百度百科——延安革命遗址
参考资料来源：百度百科——茶陵革命遗址
参考资料来源：百度百科——浮山革命遗址
太多了。
要看什么时期的革命。梁做
广州黄花岗革命遗址。
井冈山革命遗址。
贵州遵义会议遗址。
湖北龙港革命遗址；
延安枣锋渣神园革银亏命遗址。
湖北武昌革命遗址。
井冈山，四川广安，贵州遵义，
甘肃还有个南晌局梁，是陕甘边革命根据地的中心，留下了很多的革命遗址。有南梁苏维埃政府、列宁小宴卖让学、抗大七分校等，已成为全国重要的爱国主义教育示范基地，也是研究陕甘边革配州命历史的“活化石”到南梁干部学院来，领略不一样的革命圣地，感受不一样的革命精神
二、潮南区红场镇偏僻吗
偏僻。根据百度戚配磨地图查询得知：红场镇位于潮南区西南部的大南山中段，地理位置偏僻，就算是在“村村通公路”的今天，卖哗从市区走高速公路到达红场镇高斗仍需要近2个小时。潮南区，广东省汕头市辖区，位于汕头市西南部，东临南海，西接普宁，南邻惠来县，北与潮阳区接壤。截至2018年，潮南区共辖1个街道、10个镇，全区总面积599.87平方千米。
三、潮汕工夫茶对于潮汕有何重要意义？
潮汕功夫茶对于潮汕人的意义非常深远，潮汕人失去了茶，生活失去了很多乐趣。
潮汕人茶余饭后，必须来泡功夫茶。喝茶的过程。既是在细细品味茶的韵味，也是在深入的了解茶友。喝茶的状态，算是潮汕人最舒服的一种状态，我们会非常的放松，让心里的压力随着甘甜的茶水流走散去。在喝茶的时候，我们会跟一起源镇喝茶的人聊天，聊聊最近国家发生的国家大事，聊聊亲戚朋友，聊聊彼此近况，既加深了朋友之间的友谊，又是了解彼此性情的最好时机。喝完几泡茶之后我们已经能够大致的了解，对方是不是和自己意趣相投的人，再判断是否继续交往下去。
功夫茶是潮汕人送礼的最佳物品。往往挑选茶业的细致过程，以及愿意付出的价格，能看出对方在你心目中的地位。挑茶，是一门很大的学问。
功夫茶也是潮汕人做升液生意必备的。别的地方的人做生意，是在酒桌上谈生意；我们潮汕人是在茶桌上谈生意。所以，如果你想跟潮汕人打交道，跟潮汕人谈生意，还雹笑粗是要学会点品茶的方法。从品味茶开始，这趟生意更容易做哦。
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工夫茶起源于宋代，在广东的潮州府(今潮汕地区)，及福建的漳州、泉州一带最为盛行,乃唐、宋以来品，茶艺术的承袭和深入发展。苏辙有诗曰：“猛凳闽中茶，天下高，倾身事茶不知劳。”品工夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一，在潮汕本地，家家户户都有工夫茶具，每天必定要喝上几轮。即使用乔居外地或移民海外的潮州人，也仍然保存着品工夫茶这个风俗。可以说，有潮州人的地方，便有工夫茶的影子。“工夫”一词，在潮州话中是作事方法讲究的意思，这里指烹茶品茶方法的讲究，潮州工夫茶有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经。“工夫”一般有四解：工程和劳力；素养；造诣，成就的程度；空闲时间。“工夫”与烹茶方法联袂，称“工夫茶”。故所谓的工夫茶，并非一种茶叶扒知丛或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。中国茶道形成于盛春樱唐，《茶经》总其大成，简称“茶经法”。（《茶经》是潮州工夫茶烹法之本，更是中国工夫茶的“元典”）“茶经法”详载茶艺，包括炙茶、碾末、取火、选水、煮茶、酌茶六个主要程序，组成了“茶艺”的核心内容。宋、元是中国工夫茶发展期，到了明代是中国工夫茶的鼎盛期，将茶艺推进到尽善尽美的阶段。潮汕工夫茶艺定式，较早的文字记载是清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月·工夫茶》。及至明国翁辉东撰《潮州茶经·工夫茶》，则以详尽著称。后之介绍文字，未见有超越其窠臼者。
潮汕工夫茶即潮汕茶道，是中国古老的传统茶文化中最有代表性的茶道，据考，在唐朝时期茶文化已经十分完善，沿海一带人们都十分喜欢饮茶，在潮汕当地更是把茶做为了待客的最佳礼仪并加以完善，这不仅是因为茶在许多方面有着养生的作用更因为自古以来茶就有“待君子，清心身”的意境。喝功夫茶是广东潮汕人一项日常生活中最平常不过的事了，饭后，或者客人来访，好友相见，都是以一壶茶来陪衬。在工夫茶形成的年代（明朝中期至清初），“潮州”是大潮汕地区的代表地和经济、文化及行政中心，所以，“潮州工夫茶”中的“潮州”不是指现时行政区域中的潮州市，而是指包含揭阳、潮州、戚橡汕头以及丰顺县中的一部分组成的潮汕地区。在现代汉语词典（普通话）中，“工夫”与“功夫”音相同、意相近，但在闽语潮汕话中发音不同、意也不同。
“工夫”二字在潮语意中乃喻做事考究、细致而用心之意。以前，在潮汕地区，称带有一定技术含量的工种之人叫“做工夫人”，称做事考究、细心得有点过分的，叫做“过工夫”。可见，加上“工夫”二字的“潮州工夫茶”是一件很讲究的茶事活动，是潮州人对精制的茶叶、考究的茶具、优雅的冲沏过程，以及品评水平、礼仪习俗、闲情逸致等方面的整体总结及称谓。潮州工夫茶不仅是潮汕的，也是中国的，更是世界的。潮州工夫茶已被定为国家级“非物质文化遗产”，这是潮州先人留下的一份财富，也是中国茶文化一绝，乃中国古代工夫茶的“活化石”，既明伦序、尽礼仪迹颂，又有优美的茶器及茶艺方式的高雅格调，具小中见大、外巧中拙、虚实盈亏之哲理。潮州工夫茶做为中国茶艺的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹，乃大俗大雅的完美体现，是历史和传统文化的沉积。“壶小乾坤大，茶薄人情厚”，今日，工夫茶已渗透到社会生活的各个角落，遍及海内高州旁外，默默地起着沟通情谊的纽带作用，浓浓的茶香滋润和安抚着人们的心灵。工夫茶推崇“和、敬、精、乐”的精神，它必将超越局限，与更多的人们共享。
自唐代韩愈被贬到潮州后，邹鲁之风开启。现可见最早的有关饮茶文献资料是北宋时苏轼的《与子野》书：“寄惠建名数种，皆佳绝。彼土自难得，更蒙辍惠，惭悚。”子野，即潮州前八贤之吴复古（吴远游），与苏轼至交。文学家苏轼在茶学上造诣颇高，对茶艺颇有研究。吴复古寄上的数品福建茶，获得苏轼赞誉“皆佳绝”，且知“彼土自难得”，可见吴复古有相当高的品茗水平，也说明宋代潮州地区至少在上层人士中已有饮茶之习俗。后又经历次战争动乱时之人口迁徙，特别是宋末朝廷南迁，文天祥兵败于潮州，更是把诸多中原文化带入潮州，如潮阳笛套音乐等。潮汕地区众多姓氏宗族，追根溯源，其始祖均始于此次朝廷南迁。历次的人口迁入，把中原的饮茶习俗也随之带入潮州，融本地民风习俗而成“潮味茶俗”并逐渐成型为后来的“工夫”茶俗。据考，最先把“工夫茶”作为一种品茶程式的名称载诸文献的，是俞蛟的《梦厂杂著.潮嘉风月》。俞蛟此码是浙江山阴人，在乾隆五十八年至嘉庆五年（1793-1800）间，任广东兴宁典史，其在《潮嘉风月》中描述道：“工夫茶烹治之法，本诸陆羽《茶经》而器具更为精致。炉形如截筒，高绝约一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努嘴曲柄，大者可受半升许。举模杯、盘则花瓷居多，内外写山水人物，极工致，类非近代物，然无款识，制自何年，不能考也。炉及壶、盘各一，惟杯之数，同视客之多寡。杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。壶、盘与杯，旧而佳者，贵如拱璧。寻常舟中，森答哪不易得也。先将泉水贮铛，用细炭煮至初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定复遍浇其上，然后斟而细呷之。气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。……”按照俞氏的理解，工夫茶是师承于陆羽《茶经》并有所发展；用福建产之茶叶；冲沏过程程序分明。