一、北京喝茶的地方？
老舍茶馆
老舍茶馆是以老舍先生命名的老北京茶馆，在北京茶馆排名中名列前茅，茶馆建于1988年，古香古色、京味十足。在这里可以欣赏到曲艺、戏剧名流的精彩表演，同时品用名茶、宫廷细点和应季北京风味小吃。开业以来，老舍茶馆接待了很多中外名人，享有很高的声誉。提起“老舍茶馆”，不但在京城妇孺皆知，就是在外埠，甚至在国外，知道这个字号的人也不少。“老舍茶馆”已然成了北京这座六朝古都和国际大都市的“城市名片”。
明慧茶院
明慧茶院位居京西大觉寺内。明慧者，明达，智慧之意也。创建于1997年的明慧茶院，既有茶之王者、水之极品，又有大觉寺之静谧佳境，无论是端坐于茶室，还是驻足于庭院，都能感受到历史之深邃，文化之幽远，文人学者、高僧硕儒们无不沉醉于山寺的绮丽之景，留连于此，品味清泉香茗。茶院有茶之王者，水之极品，是座谈之鸿儒，优游之雅士，思古幽情，品茗闲致之佳境。
泰元坊茶艺馆
北京泰元坊茶艺馆，地处护国寺街护国新天地一层东侧，店内装点古韵激荡，品茗环境幽雅，包间、散座、会议区等区域私密性强，三十余种上好香茗，十余种精美茶点，细致周到的个性化服务，丰俭由客的消费方式，令人尽享愉悦的茶情，放松疲惫的身心，顺利达成各种社交需求。另外，茶馆还定期举办各种好茶品鉴会，对于好茶之人，不容错过。
五福茶艺馆
北京五福茶艺馆是中国北方第一家以中国古老文化为根基，以表现中国茶道技艺为主的茶艺馆，主要以商务活动、培训为主要功能。例如五福茶艺馆在西坝河光熙门的分店，分为上下三层，装饰精美。一楼展示各种名茶和茶具。二楼是风格独特的包房，例如充满佛教气氛的禅茶室；铺着榻榻米的日式茶室；设有壁炉的欧式茶室；中西合璧的商务茶室；有宫灯高挂的中式传统茶室。三楼是散座，设有两间包房，用作朋友聚会、情侣谈心，环境幽静。
吴裕泰茶庄
吴裕泰始创于1887年，是北京著名的茶业连锁品牌。北京吴裕泰茶业股份有限公司总部位于北京市东城区交东小区4-17号，公司由吴裕泰茶栈、吴裕泰茶庄演变、发展而来。吴裕泰已经成为拥有260余家连锁店、一个茶叶加工配送中心、一个茶文化陈列馆、一个茶艺表演队和三个茶馆，年销售额超过亿元的中型连锁经营企业，是京城著名的中华老字号。
碧露轩茶艺馆
碧露轩茶艺坐落于亚运村汇园公园R座首层，营业面积500多平米，经过数年的精心经营，如今已是响誉京城、雅士云集的品茗住处。走近“碧露轩”，迎面而来的是苏州园林般古朴而有韵味、悠远而富情思的不俗景致，畅漾其间，景随步移，大小雅间风格不一，洋溢着超凡出尘的古典与优雅，给人以舒缓、温馨、悠闲、亲和的感受，加之独特的地理位置，“碧露轩”已成为京城最宜商务洽谈、品茗赏艺的叙谊之地。
露雨轩茶楼
露雨轩是一家以佛教文化为主题的茶楼，秉承“禅茶一味”的茶家文化，以经济而不失高品质的自助式经营理念，以及健康素斋吸引了众多品位之士的青睐，备受禅茶爱好者和素食老饕们的喜爱。露雨轩茶楼是北京最有名的茶楼之一，在北京一共有7家分店，店内精挑细选的素食原料以清、净、素、雅、珍、奇、鲜为标准。另外，露雨轩的特色还在于它一直秉承的“禅茶一味”的茶家文化。也许普通茶客体会不到“禅”与“茶”的关联，但依然会每日喝茶，并挑剔着茶叶的优劣或者水质的好坏。
张一元天桥茶馆
张一元天桥茶馆坐落于老北京新世界游乐园原址、现东方饭店对面，地理位置优越，交通便利。其风格融京味文化、宣南文化、老天桥演艺文化于一体，再现了老天桥的民族风情，是一个集学茶、品茶、赏茶的休闲场所。在这里品茶与休闲的同时，还可以欣赏到评书、戏曲、杂技、相声等这些原汁原味的老天桥民俗文艺演出，为八方宾客提供了娱乐休闲文化交流的平台。
一拙
一拙，开在五道营胡同的巷子深处，究其名字意义为：文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。“一拙”会根据季节的特色，推出不同的茶品，比如现在是秋末冬初，“一拙”就推出了“雪菊普洱”“桂花乌龙”两款茶供大家引用。“一拙”的茶器也是十分用心的，不同的茶品，搭配不同的器皿，有茶品比较清凉，就搭配比较清淡的茶器，有些茶喝起来比较敦厚，就搭配有点厚重感的茶器。
胜蓝轩茶艺苑
胜蓝轩茶艺苑位于安定门外青年湖公园内，其实并不是建在水上，只是它三面环水，旁有垂柳相伴，远远看去，就像是长在水边一样，与水和垂柳融为一体。青年湖公园并不很大，所以，进了公园的大门，拐过一个弯，就可以看见在水那边的“胜蓝轩”。胜蓝轩是在青年湖公园的湖心岛上，既独立，又融于其中，起名“胜蓝轩”，其意大概是，茶香之透，甚于湖水之蓝。
二、中国功夫茶茶艺地区划分哪四大流派？
1、贵族茶道：由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情背理，其用心在于炫耀权力和富有。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道。
2、雅士茶道：古代的“士”和茶有不解之缘，他们有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。
3、禅宗茶道：僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道。
4、世俗茶道：茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清场，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。,
三、长月烬明精修了哪些地方？
您好！长月烬明精修了音乐、书法、武术、茶道等多个方面的技艺。他擅长琴、棋、书、画、舞等文人雅士必备的才艺，还精通剑术和棍术，能够轻松驾驭长剑、短剑、双剑、双刀等多种武器，被誉为武林宗师。此外，他对茶道也有着深入的研究，精通泡茶技巧和茶文化，并能据此将泡好的茶以诗词歌赋形式来赞美美酒佳茗之物。总的来说，长月烬明精修了多个方面，成为了一个多才多艺、博学多闻的全才型人才。
四、茶赋:一花一世界？
一花一世界，一树一菩提，无限禅机全在一杯香茗中漾出来。一泓清绿，莫如说是一湖春光的浓缩，西湖龙井，君山银针，武夷岩绿，庐山之雾，足令人神游于名山大川。
茶，钟山川之灵秀，采日月之精华，饮料以摄生、养性、怡情者，非茶莫属。一芽一叶，淡扫峨嵋；亦红亦绿，国色天香；杯中起舞，齿颊留香。“从来佳茗似佳人”，东坡居士以美人喻茶，可谓深谙茶之真味。
茶为雅事，淡然有君子之风，雪夜围炉，以茶会友，三两知己，心曲相通，晴窗拭几，品茗论道。每当此时，口味到的似已不是茗香茶浓，而是君子之交的那种韵远情亲了。
五、正气的雅称？
正气是指人的品德高尚，表现出高尚而正直的品行。正气的雅称源于中国古代儒家思想中的“君子有三九之正气”之说，要求人们有良好的道德品质，始终保持正直、公正的行为，不随波逐流，对不道德行为说“不”。
成为“正气”的人，便是具有高尚的品质和道德，有时也称之为“高尚之士”、“正直之人”等。正气是一种温暖的力量，具有启迪、净化和鼓舞人心的作用，是社会和个人发展不可或缺的基础。
只有保持正气，追求真正的价值，才能在人生的道路上赢得尊重和信任，成就更加辉煌的人生。
六、中国茶道美学的茶俗？
茶道即饮茶之道，是一种以茶为媒的生活礼仪，也是修身养性的一种方式，他通过沏茶、赏茶、饮茶来增进友谊、美心修德、学习礼法，是很有益的一种仪式。
茶道最早起源于中国，兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。唐朝《封氏闻见记》中有记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是我国现存文献中对茶道的最早记载。唐朝陆羽所著的“茶经”是最早记载中国茶道历史发展的巨著。
茶被誉为“国饮”，被人们视为生活的享受、健康的良药、提神的饮料、友谊的纽带和文明的象征。中国的茶文化博大精深，茶道是核心。
茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的手艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶达到陶冶情操、修身养性，使思想升华到富有哲理的境界之目的。
中国茶道的基本要求是：一、茶具必须清洗洁净。二、主张用清水煎茶，有条件的情况下可用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花芯上雪化水煎茶。三、讲求水沸适度。四、要求使用名贵优质茶具，将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。中国四大茶道流派分别为贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道和世俗茶道。
七、古人七大雅事？
1、焚香
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。它常会给予我们久违的安宁与舒展。故，香道流传千年。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境，在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
2、品茗
茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
3、听雨
雨，带给人宁静、惆怅、沧桑的感觉，一个人，一杯清茶，看雨滴在风中翩翩起舞，听雨音声声拨人心弦，让雨丝敲击淡淡的思绪，心在这瞬间也变得透明了。
听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的交响曲，是大地生物都在诉说属于自己的故事！
4、赏雪
雪可以让世间万物在一夜间变得沉静下来，让你有机会走近，去体会大自然的神奇。
欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
5、观月
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
6、酌酒
酒文化的精神以道家哲学为源头，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在。
古代文人饮酒时追求的清雅意境，传统文化把酒的文化运用到美妙和极致，百家词曲、歌谣谚语、典故对联等各种文化内涵，无不出神入化地蕴涵于酒令当中，为饮酒赋予了优雅的书卷气和文化意蕴。让人们在品味美酒的同时，也领略了文化的清新。
7、抚琴
一杯香茗，一曲清音，任丝丝清香冲淡浮尘，幽幽琴声带来一片清雅、宁和。
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。琴乐的洁净精微，能让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境。
八、7雅是什么意思？
古代一直有文人七雅之说。所谓“七雅”指的是：琴，棋，书，画，诗，酒，茶。作为中国传统文化的重要组成部分，七雅一直是古代文人墨客所推崇的日常文化活动。随着时代的改变，这份风雅一直没有改变，它是古代文人内心对于雅的形式认知，是与生活不能分开的。也有把茶换成赏花，古代文人雅士追求“焚香，烹茶，插花”。