一、第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人是谁？
第一个从中国学习饮茶，把茶种带到日本的是日本留学僧最澄。
他于公元805年将茶种带回日本，种于比睿山麓，而第一位把中国禅宗茶理带到日本的僧人，即宋代从中国学成归去的荣西禅师（1141－1215）。
不过，荣西的茶学菱《吃茶养生记》，主要内容是从养生角度出发，介绍茶乃养生妙药，延龄仙术并传授我国宋代制茶方法及泡茶技术，并自此有了“茶禅一味”的说法，可见还是把茶与禅一同看待。
二、茶禅一味是什么意思？
“茶禅一味”意思是说品茶就像参禅，是一个佛学的典故。典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”，其真迹被弟子带到日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。
茶道传入日本，茶禅一味成为日本茶道主要思想。安土桃山时期茶圣千利休将“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，结合茶禅一味，形成了如今日本茶道的基础。
茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。
三、茶道的真谛是什么呢？
茶道是中国茶文化的核心，茶道源于中国，盛于日本。
皇家有皇家的茶道，凡人有凡人的茶道，俗有俗的茶道，禅有禅的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
四、日本禅学的精髓？
1.日本禅宗的世俗化体现了日本文化现世本位,注重现实的思想
日本古老的信仰认为万物的存在是有秩序的,万物为人类所利用是其自然道理.虽然日本也有彼世信仰,但日本人认为人死去后虽然去彼世,但是最终还是要回到现实来.这也就是日本本土信仰的现世特色.
日本文化的现世特色直接影响到日本禅宗,使其世俗化,使禅宗思想在日本成为被社会各阶层广泛接受的文化.受“世俗化”的影响,日本禅宗摆脱了苦思冥想的修禅方式,走出禅房寺院,渗透到社会生活的方方面面,如茶道,武士道以及建筑文化等.
2.日本禅的清寂思想体现了日本文化朴素的审美观念
神道以白色为洁净之色,以其为神仪的象征.白色在日本文化中象征着和谐,并且在很大程度上统领与影响着日本人色彩的审美意识,从而塑造了日本朴素清寂的审美意识.这一点从日本的古代诗歌《万叶集》、《源氏物语》等作品中也可以看出.
日本禅房讲求清寂,“曲径通幽处,禅房花木深”的朴素意境是日本禅宗所追求的.
另外,茶道与禅宗的有机结合,集中体现了日本人独特的修禅方式和日本文化朴素的审美风格.茶道与禅宗结合,尤其注重茶室的意境经营,讲求了清寂的审美意境.
3、禅宗的不立文字,注重直观把握禅意的思想符合了日本人讲究意会的文化风格
镰仓时代禅宗传入日本时,日本阶层已经崛起.禅宗直接影响了日本的武士道思想.日本武士阶层注重为君主效忠献身的精神.武士阶层注重单纯直观的思想.禅宗讲求“顿悟”,这对于武士阶层来说,是一种精神上的调和方式.
五、茶道师和茶艺师的区别？
回答如下：茶道师和茶艺师都是专业的茶文化从业人员，但是他们的职责和技能略有不同。
茶道师是日本传统茶道文化中的专业人士，主要负责传授和演示日本茶道的仪式和礼仪。他们需要熟练掌握茶道的各个环节，包括泡茶、点茶、烧水、准备器具等等。茶道师通常会在茶道馆、寺庙、博物馆等地方进行茶道表演和教学。
而茶艺师则是中国传统茶艺文化中的专业人士，主要负责茶艺表演、茶叶品鉴、茶叶制作等工作。茶艺师需要精通茶叶的品种、产地、烘焙工艺等知识，并且需要熟练掌握泡茶、冲茶、闻香、品茶等技能。茶艺师通常会在茶楼、茶馆、企事业单位等场所进行茶艺表演和教学。
总的来说，茶道师注重礼仪和仪式，茶艺师注重茶艺表演和茶叶品鉴。两者都是以茶文化为基础的专业人士，各有所长，各自发扬茶文化的精髓。
六、侘寂风的来源？
侘寂是现代文学翻译上的一个误解。国人将其整理为侘寂一词
19世纪的日本美学家 冈仓天心 的著书《茶之本 Book of tea》把侘的翻译成“Imperfect”所指的应是侘び美学中，外表的残缺。但这种翻译显然是被我们再次翻译时误解了。
侘寂”源于日本的茶道文化，寓意时间的光泽，也蕴含了禅宗文化中“无一物中无尽藏”的境界。