郑交会2020时间及活动介绍
郑交会确定从明天开始举办，活动只有三天，这三天的活动会比较火热，目前这一次活动是可以免费参观，展览主要还是和国内商品流通有关系，也是为很多人提供了一个平台。
本届郑交会参展攻略
郑州全国商品交易会是河南省人民政府主办，郑州市人民政府、河南省商务厅承办的全国性大型经贸活动，自1995年以来已成功举办二十五届。郑交会的成功举办，对扩大开放、促进国际国内商品流通，加强肆镇颤国内外商贸合作发挥了重要作用。
1?、举办时间：10月16日-10月19日
2?、举办地点：郑州国际会展中心
3?、参展企业：今年将有上千家品牌企业齐聚郑交会，共同开拓中原市场，如“中粮集团”、“正大集团”、“莲花味精”、“联合利华”、“梦舒雅”、
“鑫苑”、“正商”、“保利”、“海马”、“西亚斯教育集团”、“加拿大枫叶小熊教育集团”等国际国内知名企业。
4?、是否需要门票：普通观众、专业观众和采购商免费参观。
5?、免费参观时间：10月16日至19日9:00-17:00
6?、注意事项：本届郑交会实行门禁管理系统，为落实疫情防控要求，参观需要佩戴口罩并扫码测温进入展厅参观。
本届郑交会看点与亮点
1?、展览面积6万平方米设五个展区
本届展会将通过举办高峰论坛、行业大会、商贸合作、展览展示、成果发布、配套活动等6类活动，构建“互联网+”消费生态体系。采用“线上线下相结合”的方式，促进消费市场提质扩容，着力把郑交会打造成联通世界、服务全国的国际化消费类展会，以此落实党中央提出的“以国内大循环为主体，国际国内双循环相互促进新发展格局”的工作部署，助推郑州建设具有黄河流域生态保护和高质量发展鲜明特征的国家中心城市。
具体来看，本届展会现场展览面积6万平方米，设置五个展区，分别为黄河流域省市商品展区、茶产业展区、商超自有品牌商品展区、人居文化与房地产展区、教育服务与用品展区，参展企业近一千家。
在此基础上，本届展会通过网站、微商城、小程序构建线上会展新模式，参展企业商品在线展示销售，打造365天全渠道网上会展。裂败
根据安排，本届展会将举行如下活动：开幕式、中国(郑州)国际商贸合作论坛暨黄河流域商贸合作峰会、第四届中原批发商大会、第八届中国创业者大会、2020全国自有品牌大会暨蚂蚁商联年会等。
此外，本届郑交会期间还将围绕茶产业、教育、餐饮、地产等行业举办一系列专业论坛和活动。
2?、打造具有黄河流域鲜明特征的大型经贸活动
作为疫情后的本届郑交会，将呈现出哪些特色及亮点呢?
本届郑交会将积极融入黄河流域生态保护和高质量发展国家战略，打造具有黄河流域鲜明特征的大型经贸活动。
据了解，为推动黄河流域沿线省市创新发展，加强对国家总体规划、区域联动协作等问题的研讨谋划，本届展会同期举办“中国(郑州)国际商贸合作论坛暨黄河流域商贸合作峰会”，邀请具有国际影响力的政治经济专家学者、国家级商协会领导、政府和行业主管部门领导、沿黄9省区商务部门代表、商协会代表、贸易公司代表、商超负责人等齐聚一堂，共商黄河流域生态保护和高质量发展大计。同期设立“黄河流域省市商品展区”，重点展示绿色食品、生态食材、老字号商品等，为推动黄河流域沿线各省区商品流通、贸易合作提供展示、交易平台。
其二，本届展会围绕以国旅雀内大循环为主体、国际国内双循环相互促进新格局，做好“惠民生、促消费”新文章，通过举办“超级品牌日”、“外贸精品-惠购中原河南服装服饰展销会”、“郑在热卖”购物节等系列活动，为观众提供超级福利，带来平日里享受不到的年度优惠活动，提振消费信心，助力消费升级，满足更多人民群众对美好生活的新向往、新需求。
其三，本届展会着力打造政企合作平台、商企合作平台、创业孵化平台等，展会同期将举办
“黄河流域商贸合作峰会”、“2020蚂蚁商业联盟年会暨全国自有品牌大会”、“中原批发商大会”、“中国创业者大会”、“全民星厨艺挑战赛”、“河南省餐饮与饭店行业职业技能大赛”、“中原斗茶大赛”等系列活动。让“展+会+比赛+活动”等多种形式相互促进融合，实现政企合作、商企合作、创业孵化等，发挥会展的平台效应，助力参展参会企业寻找商机，共商发展大计。
喜欢用建盏斗茶的宋朝人，斗茶文化有多么的丰富？
引言：中国制茶、饮茶风俗自汉代以来已有2000多年的历史。唐代“贡茶院”的设立与陆羽的《茶经》的刊行使饮茶之风在士大夫阶层中非常流行。宋代茶风更盛，李觏谈及北宋饮茶风尚时称：“君子小人靡不嗜也，富贵、基慧贫贱靡不用也”，茶在北宋已成社会生活必需品。
1建茶与建盏
宋代茶叶生产十分昌盛，除淮水以北诸路外，南方诸路皆产茶。在众多茶叶产地中，“天下之茶建为最，建之北苑又为最”。
建茶因产于福建建溪流域而得名，主产于建安县北苑凤凰山，因“取象于龙凤，以别庶饮，由此入贡”的北苑龙团凤饼茶而闻名于世，宋徽宗云“本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下。”龙凤茶的制造是在茶膏压模定型的模具上刻龙、凤、花草图案，使茶饼成型后饼面上有龙凤图案。
咸平时福建路转运使丁谓造“大龙团”，庆历时蔡襄制“小龙团”，元丰时贾青以武夷山“草朱”茶精制“密云龙”团茶。在半个世纪内，建茶从十余品种增加到四五十个品种。
《宣和北苑贡茶录》载：“北苑贡茶花样繁慧脊多，大观初白茶为第一，又制出贡新夸，三色细芽的御苑玉芽、万寿龙芽、无比寿芽等贡茶上品”，当时仅北苑一地生产的贡茶就有“龙团胜雪”、“万春银针”、“瑞云祥龙”、“龙园胜雪”等41种。“建窑”一词最早出于明代曹昭《新增格古要论》“建窑器出福建，其碗盏多是撇口，色黑而滋润，有黄兔斑、滴珠大者真。”
两宋时期全国有很多瓷窑烧造黑釉盏，但都不如建窑黑釉盏著名。建窑遗址在今福建建阳县水吉公社池中、后井村一带。建国后，考古工作者在建阳县水吉镇建窑遗址及周边地区进行了多次调查，并陆续对建窑的主要窑址遗迹进行发掘，确认了建窑窑厂的分布，并对建窑产生的历史、烧造工艺、产品特征等方面进行了深入的研究。建窑窑址的分布范围北至芦花坪，南至源头坑，东至大路后门山，西至庵尾山。产品类型、造型、釉色均较为单一，各处窑址均以生产盏、盘等黑釉瓷为主，兼有少量罐、瓶、碟，釉色以黑灰色釉为主。
建窑遗址中数量众多的黑釉瓷盏的发现格外引人注目。建窑黑釉盏均口大底小，形如漏斗，胎体厚重，腹底部及足部露胎，器身内外釉色漆黑，釉面呈现黄褐色或银灰色兔毫状或滴珠状花纹。有敞口和敛口两种类型。从传世的建窑黑釉盏珍品来看，有兔毫盏、鹧鸪斑盏、油滴盏等种类。宋人斗茶崇尚鲜白汤色，因而与建茶相配的黑釉建盏成为最相宜的斗茶器具而名重一时，“忽惊午盏兔毛斑，打出青瓮鹅儿酒”、“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”即表达了苏轼和杨万里对建窑兔毫盏的喜爱。
2、宋代饮茶之风与斗茶文化
宋代建窑所烧造的黑釉盏即建盏正是顺应宋代“斗茶”风气而出的专用茶具。“斗茶”文化始于唐代福建建安一带，唐人冯贽撰《记事珠》称“建人谓斗茶为茗战”。北宋中期以后，逐渐向北方传播，并很快风靡全国。
宋代斗茶大致需要经过灸茶、碾茶、罗筛、候汤、徽怠⒌悴琛⑵菲兰父霾街琛烘焙干燥好的茶叶经研磨成粉状，再压制成块状茶饼，斗茶时，茶饼用沸水浸渍去除油膏后微火炙干，使用银质或铁质茶碾研磨成粉，并经茶筛筛出更为细腻的粉末，在盛有茶末的茶盏中点入少量热水，搅拌成光滑糊状，再倒入更多热水，将液体搅拌至起汤花为止。准确完成复杂的备茶过程需要上等的茶叶、恰当的茶具、熟练的技巧的配合。
范仲淹《和章岷从事斗茶歌》对斗茶活动作了非常生动的描写，“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯心翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。期间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。”斗茶过程中水的选择和火候同样讲究，有时甚至起到决定性作用。
蔡襄《茶录・点茶》中提到：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱匕，先注汤，调另极匀，又添注之，环回击拂。汤上盏，四分则止，视其面色鲜白、著盏无水痕为绝佳。建安斗试以水痕先者为负，耐久者为胜。”
福建建阳水吉建窑出土的兔毫盏圈足底座印有“供御”字样，宋墓中出土大量茶盏、汤盏、茶碾、汤瓶等陶瓷茶具及制作精美的银质茶具均反映了宋代从上层到百姓的斗茶、饮茶风气。
现藏于台北故宫博物院的南宋画家刘松年《补衲图》中就有对备茶的描绘，画作前景中年轻僧侣正在观看老年僧侣缝补僧袍，屏风后一名侍从和一名年轻僧侣生在备茶，桌上摆放的正是一摞黑釉建盏。他的另一幅作品《茗园赌市图》将斗茶的场景展现的淋漓尽致，作前锋渗品左边四个男子提着汤瓶正在斗茶，旁边一个男子手端茶盏，正仔细品鉴盏中茶汤。画面中部偏右，一位贩卖茶水的商贩将茶担放在地上，聚精会神地看着旁边的斗茶场景。
《补衲图》、《茗园赌市图》如实展现了南宋时备茶、卖茶、斗茶、饮茶的生活场景。熟悉备茶过程的建窑陶工在长期的制陶实践中逐渐设计出适合备茶、饮茶的黑釉盏。口大足小的器型易于茶末的沉淀；口薄底厚易于保持温度；盏内因束口而形成的凸棱是点茶注水的标准线；黑色的盏釉更加反衬茶汤的鲜白。
宋徽宗赵佶《大观茶论》中《盏》篇云：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”蔡襄《茶录》写到：“茶盏，茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫。其杯微厚，恢萌饶牙洌钗谩Ｆ渌Τ觯虮∩蜃仙圆患耙病！
斗茶推动了品茶器具的生产，黑釉建盏因贡茶而成为贡瓷。茶作为人们日常生活的必需品，在宋代不仅成为风尚，更是与文人精神紧密结合。茶对人的精神世界具有“祛静涤滞，致清导和”、“冲淡简洁，韵高致静”的作用，成为宋代文人的修身之道和精神写照。
宋代文人雅士创作出大量茶诗，关于茶叶、茶具、饮茶风俗文化的论著也十分丰富，较著名的有宋徽宗赵佶《大观茶论》、蔡襄《茶录》、沈括《本朝茶法》、赵汝砺《北苑别录》、叶清臣《述煮茶小品》、宋子安《东溪试茶录》、唐庚《斗茶记》、审安老人《茶具图赞》等。
茶不仅在日常生活中占有重要地位，在丧葬文化中也扮演着重要的角色。“以茶为祭”在宋代十分普遍，“备茶进茶”的装饰题材在河南、山西、山东和内蒙等地的宋墓中均有发现。宣化辽墓M3备茶壁画中详细描绘了供桌上所陈白瓷茶盏、黄釉茶瓯、陶盏托、漆茶匙、白瓷汤瓶及桌下风炉、铫子，对于碾茶、煮浆、点茶工序的描绘，成为宋代饮茶方式、茶具考辨的绝好材料。宣化辽墓备茶进茶壁画题材壁画的出现，被认为是宋辽时期茶文化在南北各地兴盛的生动再现。
3、结语
建窑黑釉盏的兴起与建安地区贡茶与斗茶的历史是同步的。建盏的生产还影响了浙江、江西等邻近地区窑厂的生产。浙江丽水庆元潘里垄窑址、江西上饶荣亭王塘窑址均为专烧黑釉盏为主的瓷窑，两地的黑釉窑产品在造型、胎釉等方面与建窑黑釉盏极为相似。这是瓷器烧造技术互相交流的结果，而更主要的原因在于社会上对黑釉盏市场需求。
斗茶文化非常丰富。因为社会风气比较开明，娱乐项目非常多。因此斗茶文化非常丰富。
在当时每一个人都喜欢斗茶，尤其是一些文人之士在作诗的时候更是喜欢用茶来想好的诗词。
斗茶文化非常的丰富，这些人都是一些文人墨客。
我不了解历史，作为一个95后的年轻人，我慧弯亩前森们朋友圈也流行起来晒小罐茶了呀，让喝茶闹搜年轻起来，让喝茶融入我们的生活，我现在习惯饭后一杯红茶，感觉肠胃很舒服