唐代，以写仕女画而蔚成时代典型者，当推张萱和周P两家，他们均长于观察宫苑女子的日常行为举止，传世画作，也尽属丰腴艳冶的华贵形象。
院藏橘档手周P“内人双陆”，其间发髻染晕与裙裾纹饰，已稍嫌板刻，或谓是出自宋人所摹。相形之下，《宫乐图》所见，反倒更贴近于对于张萱、周P这两个人的风格记述：衣裳劲简，彩色柔丽。若引以为唐代晚期仕女绘画的忠实印证，应无过誉。
时序相隔千余载，《宫乐图》的绢底也呈现了多处破损，然而画面的色泽却依旧十分亮丽，诸如妇女脸上的胭脂，身上所着的猩红衫裙、帔子等，由于先施用胡粉打底，再赋予厚涂，因此，颜料剥落的情形并不严重。甚至连衣裳上花纹的细腻变化清晰可辨，充分印证了唐代工笔重彩一格的高度成就。《宫乐图》画面的中央是一张大型方桌，后宫嫔妃、侍女10余人，围坐、侍立于方桌四周。方桌中央放置一只很大的茶壶，画幅右侧中间一名女子手执长柄茶杓，正在将茶汤分入茶盏里。她身旁的那名宫女手持茶盏，似乎听乐曲入了神，暂时忘记了饮茶。对面的一名宫女则正在细啜茶汤，侍女在她身后轻轻扶着，似乎害怕她醉茶的样子。
《唐代人宫乐图》完成于唐代晚期，正值饮茶之风昌盛之时，茶圣陆羽《茶经》便完成于此际。稍稍回顾我国饮茶方法源流，唐代以前都属于粗放式煮饮法，即煮茶法。陆羽在《茶经》里则极力提倡煎茶法，他的煎茶法不但合乎茶性茶理，而且具有一定的文化内涵，一经推出，立刻在文人雅士甚至王公朝士间得到了广泛响应。
从《宫乐图》中也可以看出，茶汤是煮好后放到桌上的，之前备茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等程式应该由侍女们在另外的场所完成。饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶壶盛出，舀入茶盏饮用。茶盏为碗状，有圈足，便于把持。可以说这是典型煎茶法场景的部分重现，也是唐代晚期宫廷中茶事昌盛的佐证之一。
唐代茶诗中也有描写宫廷饮茶的诗句，如张文规在他所创作的《湖州贡焙新茶》一诗说道：
凤辇寻春半醉归，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。
王建在蠢段《宫词》中也说道：延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。
这些都细致刻画了唐代宫廷茶事圆嫌场景。而鲍君徽的《东亭茶宴》尤其值得人们去关注：闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。
全诗格调闲雅，气象雍容，很接近《宫乐图》中所描绘的饮茶场景。又据唐代晚期曹邺《说郛・梅妃传》记载：唐明皇与梅妃斗茶，顾诸王戏曰：“此梅精也，吹白玉笛，做惊鸿舞，一座争辉，今斗茶又胜吾矣。”妃应声曰：“草木之戏，误胜陛下。设使调和四海，烹饪鼎鼐，万乘自有宪法，贱妾何能较胜负也。”上大悦。
这位聪颖机智的梅妃可能是最早将茶事引入唐宫的女茶人，可惜当时画工不在场，没有将斗茶的场景描绘下来，不然，一幅《梅妃斗茶图》足以和《宫乐图》相媲美了。
宫乐图